Chitza-Atlan è il semidio che custodisce le porte degli inferi nel mito Olman. Il suo simbolo è un centauro mummificato. Descrizione Chitza-Atlan stesso non è stato descritto, anche se la sua "prole sacra", che si incontra in Il santuario nascosto di Tamoachan, è un centauro mummificato.
Relazioni[]
Nulla di ufficiale è stato detto delle relazioni di Chitza-Atlan con altre divinità. Come guardiano degli inferi, presumibilmente ha qualche tipo di accordo con Mictlantecuhtli.
Reame[]
Secondo Legends & Lore (1990), gli Aztechi, i cui dei sono spesso anche dei Olman, credono in un "mondo sopra" e un "mondo sotto". Il mondo di sotto è la casa dei morti.
Deities & Demigods (1980) dice che tutti gli dei dell'America centrale abitano su un piano materiale primario parallelo. The Scarlet Brotherhood (1999) dice che gli dei Olman erano originariamente venerati su un piano parallelo, mentre l'errata per quel libro (originariamente disponibile sul sito della TSR) diceva che essi vi abitano ancora.
Adoratori[]
Chitza-Atlan, un dio di origine Olman, è venerato sia dagli umani Olman che dai centauri.
Chierici[]
I sacerdoti Olman, se sono come i sacerdoti centroamericani descritti in Deities & Demigods (1980), sono l'élite del loro popolo, e anche il sacerdote più basso ha autorità assoluta su qualsiasi contadino. devono scegliere una direzione da pregare all'inizio della loro carriera. I chierici dell'est vestono di rosso, quelli del sud di giallo, quelli dell'ovest di nero e quelli del nord di bianco.
Templi e Rituali[]
I templi Olman sono di solito piramidi a gradoni con ingressi in basso corrispondenti ai quattro punti della bussola. Nel Santuario Nascosto di Tamoachan, la camera dedicata a Chitza-Atlan è piena di tesori e sorvegliata da un centauro mummificato che ha il compito sia di impedire a chiunque tranne che ai morti di entrare nelle altre camere del tempio, sia di impedire alle creature dell'interno del tempio di uscire.
I rituali alle divinità dell'Olman si svolgono tipicamente ogni 20 giorni, corrispondenti ai vari "segni" del calendario divinatorio. Ogni segno era governato da una divinità diversa. I sacrifici possono assumere molte forme, a seconda della divinità. Il pubblico è tenuto ad assistere ad ogni rituale, tenuto nel tempio del dio appropriato.
Bibliografia[]
- Steven Conforti, ed. Living Greyhawk Official Listing of Deities for Use in the Campaign, versione 2.0. Renton, WA: Wizards of the Coast, 2005. Disponibile online:
- Harold Johnson e Jeff R. Leason. The Hidden Shrine of Tamoachan. Lake Geneva, WI: TSR, 1980.
- Sean K. Reynolds. The Scarlet Brotherhood. Renton, WA: TSR, 1999.
- James Ward e Robert J. Kuntz. Deities & Demigods. Lake Geneva, WI: TSR, 1980.