Coatlicue è la dea Olman della terra da cui nasce tutta la vita, e anche della terra in cui sono sepolti i morti. È la patrona delle madri e dei padri, ma anche delle rocce aride e delle grotte profonde, venerata dai minatori e da coloro che piangono. Descrizione Coatlicue è normalmente raffigurata come una donna che indossa una collana di mani mozzate e una gonna fatta di serpenti viventi che si contorcono. A volte ha anche la testa di un serpente.
Relazioni[]
Coatlicue è la madre di un dio della guerra, Huitzilopochtli, insieme a innumerevoli altri figli.
Regno[]
Secondo Legends & Lore (1990), gli Aztechi, i cui dei sono spesso anche dei Olman, credono in un "mondo sopra" e un "mondo sotto". Il mondo di sotto è la casa dei morti. Come dea della terra e delle caverne, Coatlicue sembrerebbe appartenere al mondo di sotto.
Deities & Demigods (1980) dice che tutte le divinità centroamericane abitano un piano materiale primario parallelo. The Scarlet Brotherhood (1999) dice che gli dei Olman erano originariamente venerati su un mondo parallelo, mentre l'errata per quel libro (originariamente disponibile sul sito della TSR) dice che vi dimorano ancora.
Dogma[]
I sacerdoti di Coatlicue insegnano che la terra è come un grembo da cui tutte le cose emergono, e la tomba a cui ritornano. Insegnano che la terra non è una cosa che può essere posseduta, ma solo usata per un po' di tempo prima che debba rimanere incolta per un certo periodo.
Adoratori[]
Una statuetta di alabastro di Coatlicue è stata scoperta nelle rovine di Tamoachan.
Clero[]
I chierici di Coatlicue hanno il compito di determinare dove è meglio piantare i raccolti o cacciare, e di stabilire quando la terra locale non può più sostenere uno, l'altro o entrambi.
Come la maggior parte dei sacerdoti di Olman, i sacerdoti di Coatlicue devono scegliere una direzione da pregare all'inizio della loro carriera. I chierici dell'est vestono di rosso, quelli del sud di giallo, quelli dell'ovest di nero e quelli del nord di bianco.
L'arma preferita dai chierici è la picca.
Templi[]
I templi di Coatlicue sono spesso grotte, oppure sono costruiti in modo da ricordare le grotte.
Rituali[]
Le preghiere a Coatlicue chiedono raccolti abbondanti, la nascita di bambini o tesori nascosti della terra. I chierici di Coatlicue celebrano le nascite e fungono da levatrici. Presiedono le cerimonie che riguardano gli inizi, come piantare i raccolti e aprire le miniere. Presiedono anche le sepolture dei morti.
Miti e leggende[]
La donna affamata[]
Nel mondo degli dei c'era una donna che aveva sempre fame. Era così affamata che le crescevano le bocche sui polsi, sui gomiti, sulle ginocchia e sulle caviglie. Piangeva per la fame, ma gli dei non riuscivano mai a nutrirla abbastanza per soddisfarla, così Quetzalcoatl e Tezcatlipoca la portarono giù nelle infinite acque sottostanti, la distesero e crearono un mondo da lei. Crearono foreste dai suoi capelli, laghi dai suoi occhi e montagne dalle sue spalle. Eppure lei ha ancora fame; ogni volta che qualcosa muore, lei la mangia. Ogni volta che Tlaloc manda la pioggia, lei beve. Ha bocche ovunque.
La nascita di Huitzilopochtli[]
Coatlicue fu in qualche modo impregnato da una piuma. La sua figlia maggiore, Coyolxauhqui, disse ai suoi innumerevoli fratelli e sorelle che dovevano uccidere la loro madre prima che partorisse. Mentre camminavano verso la madre, estraendo i loro coltelli, Huitzilopochtli emerse dal grembo di sua madre, completamente cresciuto e vestito per la battaglia. Uccise Coyolxauhqui e uccise o sbaragliò gli altri fratelli.
Origini creative[]
Nella mitologia azteca, Coatlicue è anche la madre di Quetzalcoatl.
Bibliografia[]
- Johnson, Harold, and Jeff R. Leason. The Hidden Shrine of Tamoachan. Lake Geneva, WI: TSR, 1980. Page 16.
- Schwartz, David. "Aztec Mythos III." Dragon #356. Bellevue, WA: Paizo Publishing, 2007.