Quetzalcoatl è il dio Olman dell'aria, della saggezza, degli uccelli e dei serpenti. È anche un patrono delle arti e il fondatore della metallurgia. Il suo simbolo è un serpente piumato con le ali. Ehecatl è il nome del suo aspetto come dio del vento.
Descrizione[]
Quetzalcoatl è raffigurato con la pelle chiara, una barba scura e folta, e indossa abiti lunghi e coprenti o l'abito piumato di un nobile.
Nel suo regno, Quetzalcoatl appare come un serpente parlante con piume verdi. Ha un numero sconcertante di altre forme; in alcune di queste, può agire in modo caotico o malvagio, rendendo molto difficile assegnargli un allineamento. Non può essere danneggiato da creature nella stessa forma che sta usando, quindi se ha la forma di un drago, non può essere ferito da nessun tipo di drago, e se appare come un utilizzatore di magia non può essere danneggiato da incantesimi.
Relazioni[]
La pretesa di Quetzalcoatl di essere il dio più potente del suo mito è contestata dai seguaci del suo nemico, Tezcatlipoca. Non si sa se abbia qualche relazione con Jazirian, il dio dei couatl.
Reame[]
Secondo Legends & Lore (1990), gli Aztechi, i cui dei sono spesso anche dei Olman, credono in un "mondo sopra" e un "mondo sotto". Il mondo di sotto è la casa dei morti.
Deities & Demigods (1980) dice che tutti gli dei dell'America centrale abitano su un piano materiale primario parallelo. The Scarlet Brotherhood (1999) dice che gli dei Olman erano originariamente venerati su un mondo parallelo, mentre l'errata per quel libro (originariamente disponibile sul sito della TSR) dice che essi vi abitano ancora.
Quetzalcoatl fa la sua casa sul pianeta Venere su questo piano parallelo.
Adoratori[]
I seguaci di Quetzalcoatl spesso vanno in missione per fare cose come aiutare un principe buono a diventare re al posto dei suoi rivali malvagi, proteggere i villaggi dai mostri e sventare i piani di Tezcatlipoca e dei suoi scagnozzi.
L'araldo ultraterreno di Quetzalcoatl è un chierico di 20° livello con la pelle chiara e la barba folta. I suoi alleati includono arconti segugio, couatl e planetar.
I sacerdoti di Quetzalcoatl insegnano il rispetto delle convenzioni sociali, la gentilezza verso gli altri e le relazioni pacifiche con i vicini. Insegnano che la civiltà separa gli uomini dalle bestie e che è attraverso la civiltà che gli uomini raggiungono la perfezione.
Chierici[]
I chierici di Quetzalcoatl si sforzano di mantenere gli ideali che Quetzalcoatl incarna. Come la maggior parte dei sacerdoti Olman, i sacerdoti di Quetzalcoatl devono scegliere una direzione da pregare all'inizio della loro carriera. I chierici dell'est vestono di rosso, quelli del sud di giallo, quelli dell'ovest di nero e quelli del nord di bianco. La loro arma preferita è il pugnale (o la mazza secondo Dragon #352).
I chierici di Quetzalcoatl devono avere conoscenze di educazione civica e letteratura, e ci si aspetta che trasmettano la loro saggezza sia come consiglieri di nobili governanti che come insegnanti nella calmecac, o scuola religiosa. Sono leader e amministratori che promuovono il loro dio attraverso mezzi politici. Si aspettano che i loro ordini siano seguiti da tutti i non sacerdoti e dai sacerdoti più giovani di altre divinità. Scolpiscono elaborate sculture e fabbricano oggetti di metallo.
Templi e Rituali[]
I templi di Quetzalcoatl hanno una caratteristica forma circolare, insolita in una cultura che predilige edifici rettangolari. Si trovano nelle città e sulle cime di alte montagne. I chierici li mantengono in condizioni immacolate in preparazione del ritorno del Serpente Piumato.
I rituali alle divinità dell'Olman si svolgono in genere ogni 20 giorni, corrispondenti ai vari "segni" del calendario divinatorio. Ogni segno è governato da una divinità diversa. I sacrifici possono assumere molte forme, a seconda della divinità. Il pubblico è tenuto ad assistere ad ogni rito, tenuto nel tempio del dio appropriato.
Le celebrazioni in onore di Quetzalcoatl sono colorate e piene di danze e musica. Quetzalcoatl non richiede sacrifici umani, a differenza di molti altri del suo pantheon. Un orologio tenuto sempre dai chierici di Quetzalcoatl guarda verso il mare, in attesa di segni del loro dio che torna da loro.
Le preghiere a Quetzalcoatl iniziano spesso con una supplica per un suo rapido ritorno.
Miti e Leggende[]
La creazione del mondo e il furto del primo sole Anche se potenti individualmente, solo lavorando insieme Quetzalcoatl e Tecatlipoca poterono creare il mondo, adagiando la dea Coatlicue nelle acque sottostanti e modellando il suo corpo in varie forme di terreno. Dopo aver completato questo compito, lottarono per chi sarebbe stato il sole. Tezcatlipoca, scuro come l'ombra, rubò il sole e se lo legò alla vita, ma a causa della sua natura oscura poteva illuminare solo metà del giorno. Alla fine Quetzalcoatl fece cadere Tezcatlipoca dal cielo con un bastone gigantesco, e così divenne il secondo sole. Gli strumenti della civiltà e l'esilio del serpente piumato Durante il suo regno come secondo sole, Quetzalcoatl assunse forma umana e visse tra i mortali, insegnando loro l'agricoltura, l'artigianato, il governo e la pietà. Tezcatlipoca divenne geloso della stima che i mortali avevano di Quetzalcoatl e prese anch'esso forma umana, usando i suoi poteri per diffondere malizia e discordia. Incantò interi villaggi e li condusse ad atti di autodistruzione. Con l'aiuto di sua sorella Tlazoteotl, Tezcatlipoca ingannò Quetzalcoatl facendolo ubriacare e degradare, cosa che fece vergognare così tanto Quetzalcoatl che ordinò di radere al suolo una città e di seppellire tutti i suoi tesori. Poi navigò nel mare su una zattera di serpenti, giurando di tornare un giorno a reclamare il suo regno. Senza l'influenza di Quetzalcoatl, Tezcatlipoca era libero di operare il suo male senza ostacoli; molti attendono con ansia il giorno in cui Quetzalcoatl si riprenderà e tornerà.
Bibliografia[]
- Steven Conforti, compilato da. Living Greyhawk Official Listing of Deities for Use in the Campaign, version 2.0. Renton, WA: Wizards of the Coast, 2005. Disponibile online:[1]
- Lynn Harpold. "The Feathered Serpent." Dragon Magazine #2. Lake Geneva, WI: TSR, 1976.
- Harol Johnson e Jeff R. Leason. The Hidden Shrine of Tamoachan. Lake Geneva, WI: TSR, 1980.
- Stephen Kensonn. "Do-It-Yourself Deities." Dragon Magazine #283. Renton, WA: Wizards of the Coast, 2001.
- Sean K. Reynolds. The Scarlet Brotherhood. Renton, WA: TSR, 1999.
- David Schwartz. "Aztec Mythos I." Dragon Magazine #352. Bellevue, WA: Paizo Publishing, 2007.
- James Ward e Troy Denning. Legends & Lore. Lake Geneva, WI: TSR, 1990.