Tlaloc è il dio della pioggia e dell'umidità nel pantheon degli Olman. Il suo simbolo è un totem di cervo, conosciuto come mazatl nella lingua Olman, o una testa di rettile nero con occhi sporgenti e zanne, o un serpente che si rincorre la coda.
Descrizione[]
Tlaloc è raffigurato come un rettile umanoide vestito di nero. I suoi occhi, circondati da anelli bianchi, sporgono dalle loro cavità e grandi zanne sporgono dalla sua bocca. La sua lingua è biforcuta e serpeggiante. Il suo copricapo nero è decorato con una ghirlanda di piume bianche. La sua altezza è di un metro e mezzo.
Relazioni[]
Tlaloc è il marito della dea dell'acqua, della bellezza e della giovinezza, Chalchihuitlicue. I loro figli, spiriti d'acqua minori conosciuti come i Tlaloques, lo servono.
Reame[]
Secondo Legends & Lore (1990), gli Aztechi, i cui dei sono spesso anche dei Olman, credono in un "mondo sopra" e un "mondo sotto". Il mondo di sotto è la casa dei morti. Tlaloc abita nel mondo di sopra, in particolare sulle cime delle montagne più alte.
Deities & Demigods (1980) dice che tutte le divinità centroamericane abitano su un piano materiale primario parallelo. The Scarlet Brotherhood (1999) dice che gli dei Olman erano originariamente venerati su un mondo parallelo, mentre l'errata per quel libro (originariamente disponibile sul sito della TSR) dice che essi vi abitano ancora.
Tlaloc ha anche creato un paradiso per coloro che muoiono per annegamento, conosciuto come Tlalocan, come regalo per sua moglie. Secondo il Maztica Campaign Set, Tlalocan si trova sul primo livello di Arcadia.
Dogma[]
Tlaloc incoraggia l'obbedienza e la disciplina. Insegna che la volontà degli dei Olman deve essere obbedita se la gente vuole ricevere le loro benedizioni, come la pioggia. Allo stesso modo, coloro che obbediscono ai loro superiori sul piano mortale saranno ugualmente ricompensati. Tlaloc incoraggia anche i suoi adoratori a cogliere le opportunità per progredire, proprio come fa Tlaloc.
Adoratori[]
Tlaloc è probabilmente la divinità più adorata dagli Olman, perché tutti dipendono dai raccolti che la sua pioggia sostiene. È venerato anche dagli yuan-ti di discendenza olmana.
Clero[]
I compiti dei chierici di Tlaloc includono il rapimento, la tortura, la ricerca e la previsione del tempo. Pregano quotidianamente il loro dio nella speranza di conservare la sua buona volontà. Quando non servono al tempio, spesso danno consigli e benedizioni alle comunità rurali, esaltando il potere del loro dio e aspettandosi in cambio gratitudine e obbedienza. Indossano elmi di cuoio e mantelli di piume, e vestono in grigio cenere o nero con una collana di piume bianche, giada o metallo.
Come la maggior parte dei sacerdoti Olman, i sacerdoti di Tlaloc devono scegliere una direzione da pregare all'inizio della loro carriera. I chierici dell'est indossano il rosso, quelli del sud il giallo, quelli dell'ovest il nero e quelli del nord il bianco.
L'arma preferita di Tlaloc è il giavellotto. Il drago #354 dice che è la falce.
Templi e Rituali[]
La maggior parte delle città olmane include una piramide a gradoni dedicata a Tlaloc, con ingressi in basso corrispondenti ai quattro punti della bussola. In genere, tali piramidi si trovano accanto a quelle simili dedicate ad altre grandi divinità olmane. Piccoli santuari a Tlaloc e a sua moglie possono essere trovati vicino alle sorgenti.
I chierici di Tlaloc costruiscono idoli dalla pasta di farina di mais, che vendono ai contadini che desiderano eseguire riti al dio della pioggia.
Durante i periodi di siccità, vengono eseguiti ulteriori riti con grida e danze durante la notte nella speranza di risvegliare Tlaloc dal suo sonno. Se le preghiere falliscono, si può tentare un sacrificio di sangue. Un giovane può essere dissanguato; più piange durante questo rito, più pioggia cadrà secondo gli adoratori di Tlaloc.
Le missioni tipiche di Tlaloc includono la protezione di un nobile olmano dagli spiriti maligni o il rovesciamento di un re empio.
Giorni Sacri[]
Un bambino o un neonato viene sacrificato a Tlaloc durante ogni luna piena. Una volta all'anno, all'equinozio di primavera, si tiene una grande festa in onore di Tlaloc. Molti bambini vengono acquistati o rapiti in questo periodo e sacrificati a Tlaloc; dopo, i sacerdoti li cucinano e li mangiano. Il pubblico è tenuto ad assistere ad ogni rituale, che si tiene nel tempio di Tlaloc.
Reliquie[]
La Lacrima di Tlaloc era una reliquia creata dagli Olman dell'Isola del Terrore per sconfiggere gli abolizionisti di Golismorga.
Miti e Leggende[]
Il Terzo Sole Dopo la fine del Secondo Sole, che era governato da Quetzalcoatl, Tlaloc divenne il sovrano del sole della terza era del mondo. Dopo un certo tempo, Quetzalcoatl mandò una tempesta di fuoco che bruciò la terra, trasformando le persone che sopravvissero in tacchini. Quetzalcoatl invitò allora la moglie di Tlaloc, Chalchihuitlicue, a diventare il quarto sole.
Montagna del Cibo[]
Quetzalcoatl scoprì la Montagna del Cibo, dove erano stati nascosti calli, travi, peperoni e altri cibi fin dall'inizio del mondo. La maggior parte degli dei pensava che questi cibi dovessero essere dati tutti agli umani, ma Tlaloc li rubò e li accumulò nel suo regno e ne distribuì porzioni solo a sua scelta. Alcuni anni ne distribuisce di più, altri di meno.
Le quattro brocche[]
Si dice che Tlaloc possieda quattro brocche. La prima contiene acqua fresca, che spruzza sul mondo se ha ottenuto sufficienti preghiere e sacrifici. Quando è scontento, spruzza l'acqua da un'altra delle sue brocche. La seconda brocca contiene acqua piena di ragnatele e uova, che causeranno la ruggine. La terza brocca contiene gelo, e la quarta brocca fa marcire la frutta.
Storia[]
Nel -1100 CY circa, i sommi sacerdoti delle città-stato Olman Alocotla e Xapatlapo fecero un patto con Tlaloc. In un'elaborata cerimonia, sacrificarono e divorarono mille bambini, e tutti coloro che parteciparono al banchetto furono trasformati in yuan-ti. Questi cambiamenti si rivelarono veri, e gli yuan-ti continuano a governare quelle due città fino ad oggi, così come la città di Xuxulieto e altrove.
Bibliografia[]
- Conforti, Steven, ed. Living Greyhawk Official Listing of Deities for Use in the Campaign, versione 2.0. Renton, WA: Wizards of the Coast, 2005. Disponibile online:
- Johnson, Harold, and Jeff R. Leason. The Hidden Shrine of Tamoachan. Lake Geneva, WI: TSR, 1980.
- Kenson, Stephen. "Do-It-Yourself Deities." Dragon #283. Renton, WA: Wizards of the Coast, 2001.
- Niles, Douglas. Maztica Campaign Set. Lake Geneva, WI: TSR, 1991.
- Schwartz, David. "Aztec Mythos II." Dragon #354. Bellevue, WA: Paizo Publishing, 2007.
- Reynolds, Sean K. The Scarlet Brotherhood. Renton, WA: TSR, 1999.
- Ward, James and Troy Denning. Legends & Lore. Lake Geneva, WI: TSR, 1990.
- Ward, James and Robert J. Kuntz. Deities & Demigods. Lake Geneva, WI: TSR, 1980.